موضوع مهم ...صلة الرحم

sinaidayas

sinaidayas

مشرف

عدد المساهمات : 106
تاريخ التسجيل : 16/05/2009

موضوع مهم ...صلة الرحم 2459540722_7277f01429_o

* قال تعالى : (( وَاتَقُوا اللهَ الَّذي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً )) [ النساء : 1 ] .

* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليَصِل رَحِمَه ) [
متفق عليه ] .

من هم الأرحام ؟

* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز : من هم الأرحام وذوو القربى حيث يقول البعض إن أقارب الزوجة ليسوا من الأرحام ؟

فأجاب سماحته : الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك ، وهم المعنيون بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب : (( وَأُولُوا الأَرحَامِ بَعْضُهُمْ أولَى ببَعْضٍ في كِتَابِ الله )) [ الأنفال : 75 ]
وأقربهم الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا ، ثم
الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم ، والأعمام والعمات وأولادهم ،
والأخوال والخالات وأولادهم ، وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال لما سأله سائل قائلاً : من أبر يا رسول الله ؟
قال : ( أمك ) قال ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال
ثم من ؟ قال : ( أباك ، ثم الأقرب فالأقرب ) [ خرجه الإمام مسلم في صحيحه ] والأحاديث في ذلك كثيرة .

* أما أقارب الزوجة فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته ،
ولكنهم أرحام لأولاده منها . وبالله التوفيق . [ فتاوى إسلامية ] .

بأي شيء أصل أرحامي ؟

* صلح الرحم تكون بأمور متعددة ، فتكون بزيارتهم ،
والإهداء إليهم ، والسؤال عنهم ، وتفقد أحوالهم ، والتصدق على فقيرهم ،
والتلطف مع غنيهم ، واحترام كبيرهم ، وتكون كذلك باستضافتهم وحسن
استقبالهم ، ومشاركتهم في أفراحهم ، ومواساتهم في أحزانهم ، كما تكون
بالدعاء لهم ، وسلامة الصدر نحوهم ، وإجابة دعوتهم ، وعيادة مرضاهم ، كما
تكون بدعوتهم إلى الهدى ، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، يقول ابن
أبي حمزة : تكون صلة الرحم بالمال ، وبالعون على الحاجة ، وبدفع الضرر ،
وبطلاقة الوجه ، وبالدعاء .

* وقال النووي : صلة الرحم هي الإحسان إلى
الأقارب على حسب الواصل والموصول ؛ فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون
بالخدمة ، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك .

صلة الرحم واجبة وإن قطعوك

* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال : يا رسول
الله ، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم
عليهم ويجهلون علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن كنت كما قلت
فكأنما تُسفُّهم الملل ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
) [ رواه مسلم ] .

ثمرات صلة الرحم

صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب

* عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أتى النبي صلى الله
عليه وسلم رجل فقال : إني أذنبت ذنباً عظيماً ، فهل لي من توبة ؟ فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( هل لك من أم ؟ ) قال : لا . قال : ( فهل لك
من خالة ؟ ) قال : نعم . قال : ( فبرها ) [ رواه الترمذي والحاكم ] .

صلة الرحم سبب لزيادة الرزق وطول العمر

* عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : ( من سرّه أن يُمَد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ،
ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله ، وليصل رَحِمَه ) [ رواه الحاكم
والبزار بسند جيد ] .

* وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحب أن
يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ‘ فليصل رحمه ) [ رواه البخاري ومسلم
] .

صلة الرحم من أحب الأعمال إلى الله تعالى

* عن رجل من خثعم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو في نفر من أصحابه فقلت : أنت تزعم أنك رسول الله ؟ قال : ( نعم ) .
قال : قلت يا رسول الله ، أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : ( الإيمان
بالله ) . قال : قلت يا رسول الله ، ثم مه ؟ قال : ( ثم صلة الرحم ... )
قال : قلت يا رسول الله ، أي الأعمال أبغض إلى الله ؟ قال : ( الإشراك
بالله ) . قال : قلت يا رسول الله : ثم مه ؟ قال : ( ثم قطيعة الرحم ...
الحديث ) [ رواه أبو يعلي بسند جيد ] .

صلة الأرحام سبب لدخول الجنة والنجاة من النار

* عن أبي أيوب رضي الله عنه أن أعرابياً عرض لرسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر ، فأخذ بحطام ناقته أو بزمامها ثم قال
: يا رسول الله - أو يا محمد - أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من
النار ؟ قال : فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ، ثم قال :
( لقد وفق أو لقد هدي ) قال : كيف قلت ؟ قال : فأعادها ، فقال النبي صلى
الله عليه وسلم : ( تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقم الصلاة ، وتؤتي
الزكاة ، وتصل الرحم ، دعِ الناقة ) وفي رواية : ( وتصل ذا رحمك ) فلما
أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن تمسك بما أمرته به دخل
الجنة ) [ رواه البخاري ] .

صلة الرحم ليست من باب المكافأة

* من الناس من يصل أقاربه إن وصلوه ، ويقطعهم إن قطعوه
، وهذا في الحقيقة ليس بواصل ، وإنما هو مكافئ للمعروف بمثله ، وهو حاصل
للقريب وغيره ، فإن المكافأة لاتختص بالقريب وحده . والواصل حقيقة هو الذي
يصل قرابته لله سواء وصلوه أم قطعوه ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : (
ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) [ رواه
البخاري ومسلم ] .

عقوبة قاطع الرحم

قاطع الرحم لا يدخل الجنة

* عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى
الله عليه وسلم يقول : ( لا يدخل الجنة قاطع ) قال سفيان : يعني قاطع رحم
. [ رواه البخاري ومسلم ] .

* وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ( ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر ، وقاطع الرحم ، ومصدق
بالسحر ) [ رواه أحمد وابن حبان ] .

قاطع الرحم لا يقبل عمله

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة ، فلا
يقبل عمل قاطع رحم ) [ رواه أحمد ] .

الإثنين مايو 25, 2009 12:31 am من طرف sinaidayas

منع الزوجة من صلة رحمها

* سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان : هل يجوز للزوج أن يمنع الزوجة من صلة رحمها ، وخصوصاً الوالدة والوالد ؟

فأجاب فضيلته : صلة الرحم واجبة ، ولا يجوز للزوج
أن يمنع زوجته منها ؛ لأن قطيعة الرحم من كبائر الذنوب ، ولا يجوز للزوجة
أن تطيعه في ذلك ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، بل تصل رحمها من
مالها الخاص ، وتراسله وتزوره ؛ إلا إذا ترتب على الزيارة مفسدة في حق
الزوج ؛ بأن يخشى أن قريبها يفسدها عليه ؛ فله أن يمنعها من زيارته ، لكن
تصله بغير الزيارة مما لا مفسدة فيه . والله أعلم . [ المنتقى من فتاوى
الشيخ الفوزان ] .

الواجب مقاطعة هذه المجالس

* سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : في مجالسنا التي تجمع
الأسرة غيبة ودخان ولعب بالورق ومشاهدة مسلسلات ، وأنا لا أستطيع الإنكار
عليهم خوفاً من تماديهم ووقوعهم في أعراض الدعاة والعلماء كعادتهم في بعض
المجالس . فهل أترك مجالستهم وأقاطعهم أم ماذا أفعل ؟

فأجاب فضيلته : الواجب عليك إذا كنت لا تستطيع تغيير
المنكر الذي وقع فيه هؤلاء أن تقاطع مجالستهم ؛ لأن من جالس فاعل المنكر
كان له مثل إثمه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ((
وَقَدَ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ في الْكِتَابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آيَاتِ
اللهِ يُكْفَر بِهَا وَيُستَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُم حَتى
يَخُوضُوا فَىِ حَدِيثٍ غَيرِهِ إنَّكُمْ إذاً مّثْلُهُم )) [ النساء :
140 ] . ولا يضر أنهم قاطعوك وقطعوا الصلة بينك وبينهم في المستقبل
بناء على مقاطعة مجالسهم التي تشتمل على المنكر ، وإذا قاطعوك وقطعوا صلتك
في هذه الحال فصلهم بما تستطيع ، ويكون عليهم إثم القطيعة ولك أجر الصلة .
[ فتاوى إسلامية ] .

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

* سئل الشيخ ابن عثيمين : نويت الذهاب إلى مكة لأداء
العمرة ، ولكن قيل لي عند الذهاب إلى مكة لا بد من زيارة أقاربي حتى لا
يقطع الرحم ، فرفضت الذهاب للعمرة ابتغاء لوجه الله عز وجل حتى لا أقابل
أخا زوجي الذي أضطر إلى مقابلته بواسطة أقاربي ، وأضطر كذلك إلى كشف وجهي
أمامه ، فهل هذا صحيح أم لا ؟ وبماذا تنصحونني ؟

فأجاب فضيلته : قال
الله تبارك وتعالى : (( يَا أَيُهَا الَّذيِنَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ
وَأطِيعُوا الَّرسُولَ وَأُوْلي الأمْرِ مِنكُمْ )) [ النساء : 59 ] .

فجعل طاعة أولياء الأمور تابعة لطاعة الله ورسوله ، فإذا تعارضت طاعة
الله ورسوله مع طاعة أولي الأمر فالمقدم طاعة الله ورسوله . ولهذا لا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق ؛ ولا يحل لك كشف الوجه أمام أخي زوجك وأنت تعلمين
أنه حرام ، فالواجب عليك ستره حتى لو أدى إلى قطيعة بينك وبين أقاربك ؛
لأنهم هم الذين قطعوا ، وهم ليس لهم طاعة في معصية الله عز وجل ، فعليك أن
تؤدي ما أوجب عليك ، واعلمي أنك منصورة عليهم إذا قطعوك من أجل إقامتك
لحدود الله عز وجل ، والواجب عليهم أن يقولوا في أحكام الله سمعنا وأطعنا
، وألا يغلبوا العادات على شريعة الله ؛ لأن الشريعة هي الحاكمة وليست
محكوماً عليها ، والعادات محكوم عليها وليست حاكمة .

* وليعلم أن من أخطر الأشياء على المرأة أقارب الزوج ، فقد يكونون أخطر عليها من الأجانب ، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم حين نهى عن الدخول على النساء وحذر منه فقال : (
إياكم والدخول على النساء ) قالوا : يا رسول الله ! أرأيت الحمو ؟ قال : (
الحمو الموت ) يعني أنه هو الشر الذي يجب الفرار منه - أي من
الخلوة به - وكذلك لأن " الحمو " وهو قريب الزوج يدخل على بيت قريبه دون
أن ينكر عليه أحد لكونه قريباً ، ويدخل وهو يعتقد أن البيت بيته ولا يبالي
، فيجري الشيطان منه مجرى الدم ، ويوسوس له في الفتنة حتى تحصل الفتنة ،
وكم من قتيل للشيطان في هذه المسألة . لهذا يجب الحذر وغاية الحذر من
التعرض للفتنة في أقارب الزوج .

* وخلاصة الجواب : أنه يجب على المرأة السائلة أن تغطي وجهها عن أخي زوجها
ولو أدى ذلك إلى غضبهم وإلى هجرهم ، لكن هي عليها أن تقوم بالواجب من صلة
الرحم ، وإذا قصروا فالإثم عليهم .

* قال الشاعر :

وكن واصل الأرحام حتى لكاشحٍ ** توفر في عمرٍ ورزق وتسعدِ

ولا تقطع الأرحام إن قطيعةً ** لذي رحم كبرى من الله تبعد

ذكِّرهم بحق القرابة

* سئل فضيلة الشيخ ابن جبرين : حينما كنت عند أخي
الكبير مع إخوتي جلسنا نتذكر بعض المواضيع ، وفجأة حصل خلاف بسبب موضوع عن
تربية الأطفال ، ثم قال لي أخي الكبير : اخرج من بيتي ، ثم بعد ذلك قام
وضربني ، وقام إخوتي كذلك لمساعدته في ضربي . هل مقاطعتي لأخي الكبير
وإخوتي بعد ضربي وإهانتي فيه إثم علي ؟ وإذا كان عليّ إثم فماذا أفعل وأنا
حساس جداً ؟

فأجاب فضيلته : لابد أن يكون هناك أسباب حسية لهذا
الضرب ؛ فيمكن أنك أسأت الأدب معهم أو عبتهم في تصرفهم أو أحفظتهم بشيء من
الانتقاد مما نتج عنه أن ضربك الأكبر وأعانوه لعلمهم أنك تستحق الضرب .
فإن كان الأمر كذلك فأرى أن ترجع إليهم معتذراً متنصلاً مما بدر منك ،
مظهراً للأسف والندم فلعلهم أن يعذروك ويعودوا إلى مقتضى الأخوة ، ثم أرى
حتى ولو كانوا خاطئين أن تراجعهم وتبدي عذرك ، وتقر بأنك أخطأت في حقهم ،
طالباً منهم التغاضي عن الخطأ ، ذاكراً ما حملك على الكلام على وجه
الاعتذار ، مذكراً لهم بحق القرابة وذوي الأرحام ، وأن من قطعها قطعه الله
، فلعل ذلك يكون له الأثر البليغ . والله الموفق . [ مجموع فتاوى الشيخ
ابن جبرين ] .

لا تقطع الرحم مجاملة

* سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : لي أختان متزوجتان من
ابني عمهما ، وقد حدثت خلافات بيت الأسرتين أوجبت منع الزيارة ، وامتنع
أخي عن زيارة أختيه وكذلك فعلت والدتي مجاملة له حتى لا يغضب منها ، فما
الحكم ؟

فأجاب فضيلته : نعم عليهم في ذلك إثم ؛ لأن قطيعة
الرحم محرمة وهي من كبائر الذنوب ، والمراد بالرحم القرابة ، وكلما قربت
القرابة كانت صلتها أوجب وأوكد ، ولا يجوز أن تقطع رحمها مجاملة لأحد ، بل
عليها أن تصل رحمها وأن تقوم بما أوجب الله عليها ، ثم إن رضي أحد بذلك
فقد رضي بما أوجب الله وهو خير له ، وإن لم يرض فإنه لا عبرة بسخطه ، وصلة
الرحم واجبة لا ينبغي أن تقطع مراعاة للناس أو محاباة لأحد . [ فتاوى
إسلامية ] .

أنت السبب في هذه المقاطعة

* سئلت اللجنة الدائمة : لي عمات شقيقات والدي وعددهن
ثلاث ، وقد أجمعن كلهن على مقاطعتي بسبب إرث مشترك بيننا أردن بيعه بدون
إذن مني ؛ لكوني شريكاً لهن في ذلك الإرث ، ودون أن يعرف أحد منا حقه ،
وفعلاً منعت المشتري وأرجعت له ماله الذي دفعه لهن ، وأنا لا أستفيد من
ثمن هذه الأملاك ولا أنتفع بأي شيء منها ، وقد تركتها لهن وسافرت ، وأريد
أن يعشن بما تنتجه المزارع ويسكنّ البيت على شرط ألا يتصرفن في شيء ، وأنا
بعد أن قاطعنني عزلت نفسي عنهن وبقيت وحدي ، وأنا أخاف من قطع الرحم حيث
أكون معرضاً لعقوبة قاطع الرحم ، فما الحكم ؟

فأجابت : منعك لعماتك أن يبعن حقهن من ميراثهن من
أبيهن ظلم وعدوان منك ؛ فإن لكل واحدة منهن حق التصرف شرعاً فيما تملكه ،
وليس لأحد أن يمنعها من ذلك ما دامت أهلاً للتصرف شرعاً ، وأما المقاطعة
التي حصلت بينك وبينهن فأنت السبب فيها ، فعليك أن تستغفر الله وتتوب إليه
من هذا الذنب العظيم ، وأن تستسمحهن وتزورهن ، فإن الله عز وجل أمر بصلة
الرحم ، فقال تعالى : (( وَاتَّقُوا اللهَ الَّذي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرحَامَ )) [ النساء : 1 ]

وقوله تعالى : (( وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ )) [ الإسراء : 26 ] .

* وأجمع العلماء على أن صلة الرحم واجبة وأن قطيعتها محرمة ، وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل
رحمه ... ) الحديث . [ فتاوى إسلامية ] .

لا تمنعها من زيارة أختها

* سئل فضيلة الشيخ ابن جبرين : رجل تزوج من فتاة لها
أخت تكرهه وتحقد عليه وحاولت ألا يتم زواجهما بشتى الصور ، ولكن قدر الله
لهذا الزواج أن يتم ، وطلب الرجل من زوجته عدم الاتصال بأختها تجنباً منه
للمشاكل والخلافات التي قد تثار بسببها ، لكن الزوجة أصرّت ألا تقطع
علاقتها بأختها بحجة أنها لو فعلت ذلك لقطعت صلة الرحم ، وبهذا تكون قد
خالفت الشرع والدين . علماً بأن الزوج يصرّ على هذه المقاطعة من قبل زوجته
. أفيدونا ولكم خير الجزاء .

فأجاب فضيلته : على الرجل أولاً أن يصلح نيته وقصده
وعمله ، فيحافظ على العبادات ويبتعد عن المحرمات ، ويجتنب ما يجلب له سوء
السمعة وما يقدح به في عدالته ، وعليه ثانياً أن يحسن صحبة زوجته ويعاشرها
بالمعروف ، ويجلب لها أسباب الراحة ومتطلبات الحياة الطيبة ، ويبتعد عن
أسباب النزاع والشقاق وما يثير الغضب ويوقع في الأحقاد والضغائن والبغضاء
. فمتى فعل ذلك فإن زوجته سترغب في صحبته وتحمد العاقبة وتجد الراحة في
حياتها ، وسوف ترد بقوة على من يطعن فيه ويرميه بما يشينه ، ويقول فيه ما
هو بريء منه إفكاً وبهتاناً ، سواء أختها أو غير أختها . فعلى هذا لا
يمنعها من زيارة أختها ولا يخشى عليها إحداث فرقة أو بغضاء ، بل عليها أن
تصل أقاربها ولا تهجرهم لما في القطيعة من الوعيد ، ولعلها تذهب ما في قلب
أختها على الزوج من الشنآن والكراهية ، وتحثها على التوبة وحسن الظن ،
وتذكر لها حسن خلقه وما يعاملها به من الأخلاق الشريفة والقيم الرفيعة .
والله الموفق .
موضوع مهم ...صلة الرحم Fawasel0019